DESPERTAR EL AYER

ASOCIACIÓN DE COROS Y DANZAS

Repertorio

Jota de Quintería- Se bailaba y cantaba en las Quinterías, casas de campo distantes del pueblo en las que durante las faenas de vendimia, escarda, siega, se quedaban a dormir las cuadrillas, y a pesar del mucho cansancio de la jornada, como las trasnochadas eran lagas y solía haber gente joven, les quedaba humor para organizar algún baile acompañándose de instrumentos caseros: almirez, mortero, botellas..

 

Jota del Tío Chapurre- Tiene este nombre como recuerdo de la persona que la estuvo cantando hasta su muerte desde que se fundo el grupo y que cantada de manera peculiar por él mismo, dedicaba sus cantares a la Virgen de la Piedad, patrona del pueblo, y a su pueblo, Villanueva.

 

Seguidillas Corridas- Típicas del pueblo, así como la seguidilla es originaria de la Mancha, sus movimientos airosos y corridos dan un esplendor especial a su interpretación. Sus estrofas hablan de la hermosura del lugar.

 

Pasacalle de Bodas- Cantares típicos del momento en el que los novios y todo el cortejo se dirigía al altar para contraer matrimonio, comentan del novio, de la novia, y de sus respectivos acompañantes.

 

Jota de Bodas- Al igual que los pasacalles, esta jota se interpretaba mientras los novios esperaban a que el cura los llamara para su preparación al casamiento, se formaban corros en la calle y se animaba la espera; incluso a veces salían nuevas parejas. Los novios y padrinos acompañados por todos los invitados, recorrían las calles del pueblo cantando con guitarras y bandurrias después de la ceremonia del casamiento y del convite de la mañana.

 

Fandango Manchego- Fandango típico de la Región que se caracteriza por sus pasos lentos y elegantes junto al repicoteo pausado de castañuelas.

 

Jota del Tío Mota- Denominada así porque era él quien ponía voz a su letra, que por cierto muy peculiar, era uno de los pies del folklore alcardeteño, así como su paisano Chapurre. La jota se cantaba y bailaba en las fiestas tradicionales de nuestro pueblo, y cualquier circunstancia era buena para entonarla.

 

Jota del Pañuelo-  Su letra cuenta cuando antaño al ir a misa  se cubrían con el pañuelo, la moza se arreglaba mientras esperaba ansiosa al mozo, el cual la acompañaba allá donde fuese.

 

Rondeña Toledana- Rondeña típica de la Región, en la que su interprete puede demostrar su buen cante, alabando a la vez los rincones de la Ciudad Imperial. Se interpreta siempre mirando a la pareja con elegantes y airosos pasos que hacen más favores al galán que pretende conquistar a la dama.

 

Coplas del Campo- Estas coplillas se recitaban cuando las cuadrillas de segadores o vendimiadores volvían al pueblo, después de un día de trabajo, traían más alegría que los que estaban todo el día en el pueblo; que como dice la letra:

 

"No hay gente más divertida,

que la que viene del campo,

los que están en el lugar,

parecen a los lagartos"

 

Fandanguillo del Padre Nuestro- De origen extremeño, debido al paso de pastores con sus ganados en épocas de trashumancia por nuestras tierras besanas. Trata la picardía con la que el mozo halaga a la moza para enamorarla. Por el ir y venir de la Trashumancia de los pastores, cuando en el invierno por falta de pastos en la zona, tenían que trasladar los ganados a tierras bajas y venían de Extremadura, de ahí su influencia.

 

Jota de la Molinera- Por la cantidad de molinos que se construyeron a lo largo del río Gigüela surge esta jota peculiar sobre el oficio de la molinera y sus picardías con el mozo que la cortejaba.

 

Jota de la Iglesia-Jota con mucha rapidez dedicada a la Iglesia de Villanueva de Alcardete, por su majestuosidad. Las coplas de esta jota eran cantadas por los mozos del lugar a sus novias,  quienes en plan irónico y sarcástico les contestaban.

"La Iglesia se ilumina cuando tu entras

y se llena de flores cuando te sientas,

cuando te sientas niña ya te saliste,

ya se queda la Iglesia solita y triste".

 

Seguidilla de Alhelíes- Como propias y populares de la Comunidad, buen gusto en sus pasos, sobrios y elegantes; "cambio de hoja, cambio de hoja, que de seguidilla me voy a jota".

 

Jota de los Quintos- Jota Popular, que muestra la agonía de la novia cuando se queda sola, tras retirarse su mozo al servicio militar, que antiguamente, más duradero, preocupaba a los familiares del quinto.

 

Jota de la Tía Isidora- Señora de Villanueva, creadora de esta movida jota; era ciega y se acompañaba con un almirez al que daba gran ritmo y alegría para interpretarla. Se muestran varios pasos por las diferentes parejas, que se sitúan en medio de un semicírculo. Muy tradicional en las despedidas de solteros y bodas que es donde ella la cantaba.

 

Seguidillas del Lagarto- Son de origen muy antiguo y se bailaban en reuniones y fiestas. Fueron aportadas al grupo por la tía Braulia, cuando ya estaba en edad avanzada; de ahí que sean originales de la localidad.

 

Mayos- Típicos cantares que se recitan la noche del 30 de Abril, en honor de la Santísima Virgen de la Piedad, patrona de Villanueva de Alcardete, y después los mozos iban con un farol cantándoselos a sus mozas, ya que el cantar con la venida de la primavera, alababa la hermosura femenina, comparándola con las más preciadas flores que nacían en esos días.

 

Misa Manchega– Composición adaptada de nuestro folklore a las letras de Ildefonso Escribano, para su interpretación en diferentes celebraciones religiosas.

Danza Procesional– Danza antiquísima religiosa ofrecida en su procesión a la Patrona del pueblo, la Santísima Virgen de la Piedad. Ocho niñas danzantes y un gabozorra, componen dicha danza. Las danzas son de paloteos aunque también tejen el cordón. Se acompañan de dulzaina, tamboril y marcan el ritmo con sus castañuelas. Se realizan en su fiesta el segundo domingo del mes de noviembre.

     El repertorio del grupo se complementa con villancicos y canciones populares de nuestro pueblo, de los cuales desconocemos su antigüedad, y los distintos bailes regionales que se van aprendiendo en las Jornadas castellano-manchegas de Folklore, de la Federación Regional, que son símbolo de unión entre los grupos y bailes comunes que identifican el más puro folklore manchego.