Repertorio

• Danza Procesional– Danza antiquísima religiosa ofrecida en su procesión a la Patrona del pueblo, la Santísima Virgen de la Piedad. Ocho niñas danzantes y un gabozorra, componen dicha danza. Las danzas son de paloteos aunque también tejen el cordón. Se acompañan de dulzaina, tamboril y marcan el ritmo con sus castañuelas. Se realizan en su fiesta el segundo domingo del mes de noviembre.
• Pasacalle de Bodas- Cantares típicos del momento en el que los novios y todo el cortejo se dirigía al altar para contraer matrimonio, comentan del novio, de la novia, y de sus respectivos acompañantes.
• Jota de Bodas- Al igual que los pasacalles, esta jota se interpretaba en las fiestas de bodas. Los novios y padrinos acompañados por todos los invitados, recorrían las calles del pueblo cantando con guitarras y bandurrias después de la ceremonia del casamiento y del convite de la mañana.
• Mayos- Típicos cantares que se recitan la noche del 30 de Abril, en honor de la Santísima Virgen de la Piedad, patrona de Villanueva de Alcardete, y después los mozos iban con un farol cantándoselos a sus mozas, ya que el cantar con la venida de la primavera, alababa la hermosura femenina, comparándola con las más preciadas flores que nacían en esos días.
• Jota del Tío Chapurre- Tiene este nombre como recuerdo de la persona que la estuvo cantando hasta su muerte desde que se fundo el grupo y que cantada de manera peculiar por él mismo, dedicaba sus cantares a la Virgen de la Piedad, patrona del pueblo, y a su pueblo, Villanueva.
• Jota del Tío Mota- Denominada así porque era él quien ponía voz a su letra, que por cierto muy peculiar, era uno de los pies del folklore alcardeteño, así como su paisano Chapurre. La jota se cantaba y bailaba en las fiestas tradicionales de nuestro pueblo, y cualquier circunstancia era buena para entonarla.
• Seguidillas del Lagarto- Son de origen muy antiguo y se bailaban en reuniones y fiestas. Fueron aportadas al grupo por la tía Braulia, cuando ya estaba en edad avanzada; de ahí que sean originales de la localidad.
• Seguidillas Corridas- Típicas del pueblo, así como la seguidilla es originaria de la Mancha, sus movimientos airosos y corridos dan un esplendor especial a su interpretación. Sus estrofas hablan de la hermosura del lugar.
• Jota de Quintería- En nuestra zona se denomina Quintería a las casa de campo distantes del pueblo. Durante las faenas de vendimia, escarda, siega, se quedaban a dormir las cuadrillas, y a pesar del cansancio de la jornada como las trasnochadas eran largas y solía haber gente joven, les quedaba humor para organizar algún baile acompañándose de instrumentos caseros como el almirez, mortero y botellas, de ahí viene el nombre de esta jota.
• Coplas del Campo- Estas coplillas se recitaban cuando las cuadrillas de segadores o vendimiadores volvían al pueblo, después de un día de trabajo, traían más alegría que los que estaban todo el día en el pueblo; que como dice la letra:
  
  
  "No hay gente más divertida,
  que la que viene del campo,
  los que están en el lugar,
  parecen a los lagartos"
• Jota del Pañuelo-  Antes de casarse los novios tenían que ir a examinarse del catecismo a la casa del párroco, los acompañaban familiares y amigos. Mientras eran examinados se hacían en la puerta corros y se bailaba esta jota para que la espera no se hiciera larga.
• Rondeña Toledana- Rondeña típica de la Región, en la que su interprete puede demostrar su buen cante, alabando a la vez los rincones de la Ciudad Imperial. Se interpreta siempre mirando a la pareja con elegantes y airosos pasos que hacen más favores al galán que pretende conquistar a la dama.
• Fandango Manchego- Fandango típico de la Región que se caracteriza por sus pasos lentos y elegantes junto al repicoteo pausado de castañuelas.
• Jota de la Isidora- Señora de Villanueva, creadora de esta movida jota; era ciega y se acompañaba con un almirez al que daba gran ritmo y alegría para interpretarla. Se muestran varios pasos por las diferentes parejas, que se sitúan en medio de un semicírculo. Muy tradicional en las despedidas de solteros y bodas que es donde ella la cantaba.
• Seguidilla de Alhelíes- Seguidillas populares de la mancha, que nacieron y se inventaron en nuestra tierra, buen gusto en sus pasos, sobrios y elegantes. Lo más característico de esta seguidilla es su final, “…cambio de hoja, cambio de hoja, que de seguidilla me voy a jota".
• Jota de los Quintos- Jota Popular, que muestra la agonía de la novia cuando se queda sola, tras retirarse su mozo al servicio militar, que antiguamente, más duradero, preocupaba a los familiares del quinto.
• Jota de la Molinera- A lo largo de nuestro río Gigüela existían numerosos molinos que aprovechaban su agua como energía para moler el trigo y el cereal abundante en aquella época. Esta jota muestra el oficio de la molinera y sus picardías con el mozo que la cortejaba.
• Jota de la Iglesia-Jota con mucha rapidez dedicada a la Iglesia de Villanueva de Alcardete, por su majestuosidad. Las coplas de esta jota eran cantadas por los mozos del lugar a sus novias,  quienes en plan irónico y sarcástico les contestaban.
  
  
  "La Iglesia se ilumina cuando tu entras
  y se llena de flores cuando te sientas,
  cuando te sientas niña ya te saliste,
  ya se queda la Iglesia solita y triste".
• Fandanguillo del Padre Nuestro- De origen extremeño, debido al paso de pastores con sus ganados en épocas de trashumancia por nuestras tierras besanas. Trata la picardía con la que el mozo halaga a la moza para enamorarla. Por el ir y venir de la Trashumancia de los pastores, cuando en el invierno por falta de pastos en la zona, tenían que trasladar los ganados a tierras bajas y venían de Extremadura, de ahí su influencia.
• Misa Manchega– Composición adaptada de nuestro folklore a las letras de Ildefonso Escribano, para su interpretación en diferentes celebraciones religiosas.

El repertorio del grupo se complementa con villancicos y canciones populares de nuestro pueblo, de los cuales desconocemos su antigüedad, y los distintos bailes regionales que se van aprendiendo en las Jornadas castellano-manchegas de Folklore, de la Federación Regional, que son símbolo de unión entre los grupos y bailes comunes que identifican el más puro folklore castellano-manchego.